«Είσαι άχρηστος, είσαι βλάκας»

Νέα στοιχεία και καταγγελίες κατατέθηκαν ενώπιον του Δικαστηρίου στο πλαίσιο της υπόθεσης που αφορά την Ιερά Μονή Οσίου Αββακούμ.

Ο μάρτυρας κατηγορίας, πατέρας Β., επέμεινε κατά τη συνέχιση της αντεξέτασής του ότι κατά την παραμονή του στη Μονή βίωσε, όπως υποστηρίζει, καταπιεστική συμπεριφορά και διαφορετική μεταχείριση από τους δύο κατηγορούμενους, πατέρες Νεκτάριο και Πορφύριο.

Ο μάρτυρας απέρριψε τις θέσεις της υπεράσπισης ότι η συμπεριφορά των δύο κατηγορουμένων απέναντί του δεν διέφερε από εκείνη προς τους υπόλοιπους μοναχούς, αλλά και ότι οι καταγγελίες του διαμορφώθηκαν μετά την αποχώρησή του από τη Μονή.

«Δουλειές, φωνές και βρισιές»

Αναφερόμενος στον πατέρα Νεκτάριο, ο μάρτυρας υποστήριξε ότι η συμπεριφορά του ήταν, όπως είπε, καταπιεστική από την αρχή της παραμονής του στη Μονή.

«Δουλειές συνέχεια, φωνές, βρισιές, συνέχεια ποτζεί, συνέχεια ποδά», ανέφερε χαρακτηριστικά, περιγράφοντας την καθημερινότητά του.

Όπως εξήγησε, το πρόβλημα δεν ήταν οι εργασίες αυτές καθαυτές, αλλά ο φόρτος εργασίας και ο τρόπος με τον οποίο, όπως υποστήριξε, του δίνονταν οι οδηγίες.

Ο πατέρας Β. ισχυρίστηκε ακόμη ότι τόσο ο πατέρας Νεκτάριος όσο και ο πατέρας Πορφύριος του απηύθυναν προσβλητικούς χαρακτηρισμούς, μεταξύ των οποίων, όπως ανέφερε, οι φράσεις «είσαι άχρηστος» και «είσαι βλάκας».

Η εκλογή του ηγούμενου

Κατά την αντεξέταση τέθηκε και το ζήτημα της εκλογής του πατέρα Νεκτάριου ως ηγούμενου, καθώς και η συμμετοχή του μάρτυρα στην ψηφοφορία για το ηγουμενοσυμβούλιο.

Ο μάρτυρας παραδέχθηκε ότι είχε ψηφίσει τον πατέρα Νεκτάριο, αλλά και τους πατέρες Πορφύριο, Αββακούμ και Τιμόθεο για το ηγουμενοσυμβούλιο.

Ωστόσο, υποστήριξε ότι το έκανε «μετά από υπόδειξη», αναφέροντας πως πριν από την ψηφοφορία είχε προηγηθεί, κατά τον ίδιο, «προεργασία» σχετικά με το ποιοι θα ψηφίζονταν.

Όταν η υπεράσπιση υπέβαλε ότι η τότε ψήφος του δεν συνάδει με τις σημερινές καταγγελίες του για καταπιεστική συμπεριφορά, ο μάρτυρας απάντησε ότι η ψήφος του δεν αναιρεί όσα υποστηρίζει σήμερα.

Οι καταγγελίες για τον πατέρα Πορφύριο

Σε ό,τι αφορά τον πατέρα Πορφύριο, ο μάρτυρας ανέφερε ότι του έδινε οδηγίες για τις εργασίες στο εργαστήριο ζαχαροπλαστικής και ότι, όπως είπε, σε αρκετές περιπτώσεις οι παρατηρήσεις συνοδεύονταν από υποτιμητικές εκφράσεις.

Η υπεράσπιση επισήμανε ότι συγκεκριμένα περιστατικά δεν είχαν αναφερθεί στην πρώτη κατάθεση του μάρτυρα στην Αστυνομία.

Ο ίδιος απάντησε ότι στην αρχική κατάθεση απαντούσε στις ερωτήσεις που του έθετε ο αστυνομικός και ότι αργότερα, όταν ήταν σε θέση να αναφερθεί σε συγκεκριμένα περιστατικά, μίλησε και για τη συμπεριφορά των δύο κατηγορουμένων.

Το βίντεο που αποτέλεσε, σύμφωνα με τον μάρτυρα, «το αποκορύφωμα»

Ιδιαίτερη αναφορά έγινε και σε βίντεο από το κλειστό κύκλωμα παρακολούθησης της Μονής, τα οποία, σύμφωνα με τον μάρτυρα, του παρουσιάστηκαν στη Μητρόπολη Ταμασού λίγο πριν από την αποχώρησή του.

Όπως ανέφερε, σε ένα από τα βίντεο εμφανιζόταν ο πατέρας Αββακούμ να βάζει μύρο στον σταυρό του Αγίου Πορφυρίου.

Σε άλλο βίντεο, σύμφωνα με την περιγραφή του, καταγραφόταν σκηνή εξομολόγησής του από τον πατέρα Νεκτάριο. Ο μάρτυρας υποστήριξε ότι ο πατέρας Νεκτάριος εμφανιζόταν να βρίσκεται σε «υποτιθέμενη έκσταση» και να υποδύεται τον Άγιο Πορφύριο, προτού στη συνέχεια λιποθυμήσει.

Ο ίδιος ανέφερε ότι τον ρωτούσε αν είναι καλά και προσπαθούσε να τον επαναφέρει, ενώ ακολούθως, όπως είπε, ο πατέρας Νεκτάριος εμφανιζόταν να είναι καλά.

Κατά τον μάρτυρα, το συγκεκριμένο βίντεο αποτέλεσε το σημείο που τον έκανε να αντιληφθεί ότι δεν ήθελε να συνεχίσει την παραμονή του στη Μονή.

«Ήταν το αποκορύφωμα», ανέφερε, εξηγώντας ότι μέχρι τότε θεωρούσε την υπακοή που του ζητείτο μέρος της μοναστικής ζωής.

Η υπεράσπιση παρουσίασε φωτογραφίες και βίντεο

Στη συνέχεια της αντεξέτασης, ο συνήγορος του δεύτερου κατηγορούμενου παρουσίασε σειρά φωτογραφιών και βίντεο από την περίοδο παραμονής του μάρτυρα στη Μονή, υποστηρίζοντας ότι το υλικό δείχνει πως δεν τύγχανε διαφορετικής μεταχείρισης από τους υπόλοιπους μοναχούς.

Στα τεκμήρια περιλαμβάνονταν στιγμιότυπα από ταξίδια, γεύματα, το εργαστήριο ζαχαροπλαστικής και διάφορες δραστηριότητες της αδελφότητας.

Ο μάρτυρας αναγνώρισε τα περισσότερα από αυτά, αναφέροντας μεταξύ άλλων ταξίδια στην Ιερουσαλήμ και την Κωνσταντινούπολη.

Αναφέρθηκε επίσης σε φωτογραφία από γεύμα σε εστιατόριο, λέγοντας ότι τον λογαριασμό είχε πληρώσει ο πατέρας Πορφύριος.

Σε άλλο βίντεο εμφανιζόταν ο ίδιος να παίζει με παιχνίδι που δημιουργούσε σαπουνόφουσκες. Ο μάρτυρας ανέφερε ότι αρχικά είχε την ευλογία του πατέρα Νεκτάριου για το συγκεκριμένο παιχνίδι, ωστόσο, όπως είπε, αυτή σταμάτησε περίπου δύο εβδομάδες αργότερα.

Σε άλλο στιγμιότυπο εμφανιζόταν παγωτατζής έξω από τη Μονή, με τον μάρτυρα να αναφέρει ότι, όπως θυμάται, το παγωτό είχε πληρώσει ο πατέρας Νεκτάριος.

Παρά τα συγκεκριμένα στιγμιότυπα, ο μάρτυρας επέμεινε ότι αυτά δεν αποτυπώνουν τη συνολική εικόνα της παραμονής του στη Μονή.

«Μου δείξατε τώρα 10 βίντεο από 10 δευτερόλεπτα το καθένα και βάσει τούτου κρίνεται ένα διάστημα 2 χρόνων που ήμουν στη Μονή», ανέφερε.

Στο επίκεντρο και τα οικονομικά

Κατά την αντεξέταση τέθηκε και το οικονομικό πλαίσιο της ζωής των μοναχών.

Ο μάρτυρας συμφώνησε ότι η Μονή κάλυπτε έξοδα για φαγητό, ρεύμα, νερό, ένδυση, συντήρηση οχημάτων, καθώς και έξοδα ταξιδιών, διαμονής και διατροφής.

Σε σχέση με τον μισθό του, ανέφερε ότι δεν γνώριζε πού κατέληγαν τα χρήματά του.

«Αν είχα εκείνα τα λεφτά τώρα, θα μπορούσα να προχωρήσω με οτιδήποτε θέλω να κάνω στη ζωή μου», ανέφερε χαρακτηριστικά.

Η υπεράσπιση υποστήριξε ακόμη ότι η Μονή είχε δαπανήσει περίπου €20.000 για τον ίδιο, με τον μάρτυρα να απαντά ότι δεν γνωρίζει σχετικά.

Η ακροαματική διαδικασία αναμένεται να συνεχιστεί στις 28 Σεπτεμβρίου, στις 10:30.

Η υπόθεση αφορά τους μοναχούς Νεκτάριο και Πορφύριο, οι οποίοι αντιμετωπίζουν σειρά κατηγοριών, μεταξύ άλλων για συνωμοσία προς καταδολίευση, πλαστογραφία και χρήση πλαστών εγγράφων, κλοπή από αντιπρόσωπο, παράνομη κατοχή περιουσίας, νομιμοποίηση εσόδων από παράνομες δραστηριότητες, παρέμβαση σε δικαστική διαδικασία και υποβολή ψευδούς φορολογικής δήλωσης.